Ø£Ø¨Ù Ø¨ÙØ± (Ø§ÙØ®ÙÙÙØ© Ø§ÙØ£ÙÙ ÙÙØ¥Ø³Ùا٠) ÙÙØ§Ù Ø§ÙØ£Ù٠بÙÙ Ø§ÙØ±Ø¬Ø§Ù Ø§ÙØ°ÙÙ ÙØ¯Ø®ÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù Ø ÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø³Ù Ø§ÙØÙÙÙÙ ÙØ£Ø¨Ù Ø¨ÙØ± (رض٠اÙÙ٠عÙÙ) Ù٠عبد اÙÙÙØ ÙØØµÙ Ø¹ÙÙ ÙÙØ¨ âØ§ÙØµØ¯ÙÙâ. فليس على ملة الإسلام غيرهم .. فأين الصحابة .. وباقي المسلمين الذين لم يدخلوا في شيعتهم .. فإنهم ليسوا بمسلمين .. ولا هم على ملة الإسلام .. كما أفاد منطوق النص!! اعة باÙÙØµ Ø§ÙØ³Ù اÙÙ ÙÙ٠اÙ٠رجع Ø§ÙØ±Ø¦Ùس٠ÙÙ٠سÙÙ Ù٠بعد ÙÙØ§Ø© اÙÙØ¨Ù. Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø©. بÙÙ ÙØ§ ÙØªØ¹Ø¯ÙÙ ÙØ°Ù Ø§ÙØ£Ø±ÙØ§Ù Ø§ÙØ«Ùاث. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاببل كان على وغيره من أهل البيت يظهرون ذكر فضائل الصحابة والثناء عليهم والترحم عليهم والدعاء لهم ولم يكن احد يكرههم على شسى منه بإتفاق الناس" . ومن هنا نرى أن ابن تيمية لايجد مبرراً واحداً لقول الشيعة بالتقيـة وأولوها لصالحهم فى الأيات ... Ø§ÙØ¹Ùائد Ø§ÙØ§Ø³ÙØ§Ù ÙØ©. ÙÙÙÙÙ Ø§ÙØ´Ùعة ÙÙÙØ±ÙÙ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ÙÙÙØ¹ÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙ ÙØØ¨Ù٠أتباع Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ÙØ®Ø®Ø®Ø® ØØ Ø§ÙØ³ÙØ© Ø¥Ø®ÙØ§ÙÙØ§ ب٠أÙÙØ³Ùا . ففسروا الكفر والفسوق والعصيان بالأول، والثاني، والثالث، وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان .. رضي الله عنهم أجمعين .. فتأمل الكفر والزندقة في التحريف والتأويل! supports HTML5 video, Ø´Ø¨ÙØ§Øª Ø§ÙØ´Ùعة ÙØ§Ùرد عÙÙÙØ§, ØµÙØªÙات ÙÙ Ø±Ø¦ÙØ§Øª Ø¹Ù Ø§ÙØ´Ùعة, ØµÙØ± ÙØÙØ§Ø¦Ù ÙÙØ«Ø§Ø¦Ù Ø¹Ù Ø§ÙØ´Ùعة, بØÙØ« ÙÙ ÙØ§Ùات Ø¹Ù Ø§ÙØ´Ùعة, جÙÙØ© ÙÙ ÙØªØ¨ Ø§ÙØ´Ùعة (ØµÙØØ§Øª Ù ØµÙØ±Ø©), ÙØªØ¨ ÙÙ Ø¨ÙØ§Ù Ø¹ÙØ§Ø¦Ø¯ Ø§ÙØ´Ùعة. Ù ÙØ° 2015-04-28. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمن أحدا المسلمين -بما فيهم آل البيت - لإظهار فضائله والثناء على سجاياه ، وإنما اتفق علي وغيره من أهل البيت على الإشادة بفضائل الصحابة دون أن يكرههم أحد كما ثبت ذلك بالنقل المتواتر . وإذا قارنا بين من عاشوا في زمن بني المسلمين الذين ... ÙØ°Ù بعض Ø§ÙØ¢Ùات ÙÙ ÙØ¶Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ستÙÙØ¯ÙÙ ÙÙ ÙÙØ§Ø´ Ø§ÙØ±Ø§Ùضة ٠رد Ø¶ÙØ§ÙÙÙ ÙØ£ÙصØÙ٠بØÙØ¸ÙØ§ Ø. فعائشة وحفصة رضي الله عنهما من أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ، وأبواهما من أحب الناس إليه عليه السلام ، ومن أقربهم إلى قلبه صلى الله عليه وسلم . To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a web browser that ص99 - ÙØªØ§Ø¨ Ø§ÙØØ¯ÙØ« ÙØ§ÙÙ ØØ¯Ø«ÙÙ - اÙÙ Ø¨ØØ« Ø§ÙØ±Ø§Ø¨Ø¹ جÙÙØ¯ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ÙØ§ÙتابعÙÙ Ù٠ج٠ع Ø§ÙØØ¯ÙØ« ÙØ±ÙØ§ÙØ§ØªÙ ÙÙ ÙØ§ÙضتÙÙ ÙÙÙØ°Ø§Ø¨ÙÙ - اÙÙ ÙØªØ¨Ø© Ø§ÙØ´Ø§Ù ÙØ© _____ 1) اÙÙÙØ§ÙØ© Ù٠عÙÙ Ø§ÙØ±ÙØ§ÙØ© : 46 . في حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص519 وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم. تكفيرهم .. ابو بكر الصديق .. وعمر الفاروق .. وعثمان بن عفان وكل من يحبهم ! ÙÙÙ ØØ¯ÙØ« ÙÙÙØ© خرجت أبتغ٠إÙÙ Ø§Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© رض٠اÙÙ٠عÙÙÙ . Novel. Ø§Ø´ØªÙØ± بأÙÙÙ Ù Ù Ù ÙØ³Ø±ÙÙ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ØÙØ« ÙØ§Ù Ø£Ø¨Ù ÙØ±Ùرة -رض٠اÙÙ٠عÙÙ- ÙÙÙ ÙÙØ§ØªÙ: "اÙÙÙ٠٠ات ØØ¨Ø± ÙØ°Ù Ø§ÙØ£Ù Ø© ÙØ¹Ø³Ù اÙÙÙ Ø£Ù ÙØ¬Ø¹Ù Ù٠اب٠عباس Ù ÙÙ Ø®ÙÙÙØ§ ÙÙ" ÙÙØ¯ عدÙÙ Ø§ÙØ¹Ù٠اء Ù Ù Ù Ø§Ø´ØªÙØ± Ø¨Ø§ÙØªÙØ³ÙØ± Ù Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø©. ØªÙØ°Ùب اÙÙØ±Ø¢Ù اÙÙØ±ÙÙ Ø§ÙØ°Ù ÙØ²Ù Ø¨Ø§ÙØ«Ùاء عÙÙÙÙ ÙØ§Ùترض٠عÙÙÙ Ù٠عشرات Ø§ÙØ¢Ùات. ولا ندري بم نعلق على هذه الأكذوبة، إننا نكل أمر الشيعة وأعلامهم هؤلاء إلى الله الجبار القهار لينتقم منهم لحبيبه صلى الله عليه وسلم. ÙØ«Ø§Ø¦Ù Ù ÙÙØ¹ "ØÙار Ø§ÙØÙÙÙØ©" ( chatshia.com) .. Ø¥ÙØ¶Ù ÙØªÙÙØªØ± اÙÙ ÙÙØ¹ Ù٠تابعة Ù٠٠اÙÙ Ø¹ÙØ§ÙØ© Ø¨Ø§ÙØ´Ùعة .. Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© رض٠اÙÙ٠عÙÙÙ .. Ø´Ø¨ÙØ§Øª ØÙÙ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© رض٠اÙÙÙ... ØªÙØ³ÙÙ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© بÙ٠أÙÙ Ø§ÙØ³ÙØ©... ٠ا Ø£ÙÙÙ Ø¥ÙØ§ اÙÙÙ ÙØ¬Ø²Ø§Ù Ø§ÙØ¬ÙØ© ÙØ§ ÙÙØµÙ ÙÙØ±. ÙØ± Ø§ÙØ®ÙÙ Ø£Ù ÙØ§ عائشة رض٠اÙÙ٠عÙÙØ§ ÙÙÙÙÙÙ٠إ٠اÙÙØÙ ÙØ§Ù سÙÙØ²Ù عÙ٠عÙÙ Ù٠ا ÙØ¯Ø¹ÙÙ ÙÙ ... Ø£ÙÙØ³ ÙØ°Ø§ شر٠باÙÙÙ Ø)) في قوله تعالى: إذ يبيتون ما لا يرضى من القول (النساء: 108). ÙÙÙØ§Ù: Ø¥ÙÙ ÙØ§ تدر٠٠ا Ø£ØØ¯Ø«Ùا بعدٻ (Ø±ÙØ§Ù Ø§ÙØ¨Ø®Ø§Ø±Ù). Press alt + / to open this menu طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 159... يفرقون وقال تعالى ألنترالى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ماهم منكما وهذاوكان هذارسطايين الطرفين ولامنهم ومحلفون ... في المؤمنين وأن المنافقين كانوا أذلاعيينهم فيمتنع أن تكون الصحابة الذين تقول ان اللفظ بالقرآن غير مخلوق كانوا أعز ... وعندما نحتج عليه بالقران الكريم يقول نحن لا نكفر جمهور الصحابه ! فقد كثرت رواياتهم وأقوالهم التي تفيد تكفير عامة الصحابة إلا بضعة أنفارٍ منهم ومن تبعهم بإحسانٍ من المسلمين إلى يوم الدين ..! 1 Ù Ø£Ù Ø®ÙØ± اÙÙØ±ÙÙ ÙØ±Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© Ø Ø«Ù Ø§ÙØ°ÙÙ ÙÙÙÙÙ٠عÙ٠٠ا ÙØ§Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ : ( (Ø®ÙØ± اÙÙØ§Ø³ ÙØ±ÙÙ)) Ø±ÙØ§Ù Ø§ÙØ´ÙØ®Ø§Ù Ù Ù ØØ¯ÙØ« Ø¹Ù Ø±Ø§Ù Ø¨Ù ØØµÙÙ . supports HTML5 video, الخميس 2 جمادى الأولى 1439هـ الموافق:18 يناير 2018م 10:01:10 بتوقيت مكة, الخميس 2 جمادى الأولى 1439هـ الموافق:18 يناير 2018م 10:01:13 بتوقيت مكة, الخميس 2 جمادى الأولى 1439هـ الموافق:18 يناير 2018م 10:01:22 بتوقيت مكة, :: موقع فيصل نور - الحقائق الغائبة © 1999م - 2021م (, الثلاثاء 27 ربيع الأول 1443هـ الموافق:2 نوفمبر 2021م 11:11:15 بتوقيت مكة, وقد بينا له ان كفر الصحابه وخاصة المهاجرين والانصار وخاصة العشرة المبشرين بالجنة ينتج عنه, 1-نسبة الجهل لله سبحانه و تعالى وانه لا يعلم الغيب, 3-الطعن فى حكمة الله و سوء اختياره للنبي صلى الله عليه و سلم, 4-الطعن فى القرآن لأن الطعن فى الناقل طعن فى المنقول, 5- الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم (( من باب المرء على دين خليله و قرينه )) فلو صح قول الشيعة فى جمهور الصحابة لكان قولهم تكفيراً لرسول الله صلى الله عليه و سلم, 6- الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم وهو انه زوج بنتيه لمنافق او مخنث (عياذا بالله) وتزوج من بنات منافقين .. وهذا فيه إيذاء وتنقيصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يؤذي رسول الله ملعون بنص القران الكريم, 7- الطعن فى آل البيت رضى الله عنهم لأن المصاهره كانت وثيقه بين ال البيت والصحابه وخاصة العشرة المبشرة ري الله عنهم, 8-الطعن فى المؤمنين من الصحابة عند الشيعة (وهم علي و سلمان وابى ذر وعمار رضي الله عنهم) لأنهم تخاذلوا عن نصرة الإسلام بمجرد موت النبي صلى الله عليه و سلم .. كما يزعم الشيعة, وكل هذا كفر صريح ولا يمكن فصل الناتج عن السبب لأنهما متلازمين, وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ. المواد المنشورة في الموقع لا تمثل بالضرورة وجهة نظرنا - فيصل نور. ويكذب الزميل هاشم الذين يتهمون الشيعه انهم يكفرون الصحابة وخاصة المهاجرين والأنصار .. ويدعي انهم لا يكفرون الا المرتدين !! Ø§ÙØ±Ø¯ عÙÙ Ø´Ø¨ÙØ© سبÙÙ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© . كتاب في الحديث، إذ يعد كتاب " الموافقة " فريدا في موضوعه حيث جمع فيه المصنف كل الأحاديث الصحيحة والحسنة الواردة في اعتراف الصحابة ... وأما أنس بن مالك والبراء بن عازب رضي الله عنهما فقالوا فيهما : إن عليا قال لهما : ما منعكما أن تقوما فتشهدا ، فقد سمعتما ما سمع القوم ثم قال : اللهم إن كانا كتمهما معاندة فابتلهما ، فعمى البراء بن عازب وبرص قدما أنس بن مالك, تكفيرهم لعم رسول الله العباس وابنه عبدالله وعقيل ابن أبي طالب رضي الله عنهم. Islam; customs and practices; taqlīd. ذكر الكليني في فروع الكافي (عن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي) فروع الكافي للكليني، كتاب الروضة، ص115. *هؤلاء هم الصحابة فقط الذين أمسكوا عن تكفيرهم .. وما سواهم من الصحابة فهم عند الشيعة الروافض كفار ..! ÙÙØ§Ù Ø§ÙØ£Ù٠بÙÙ Ø§ÙØ±Ø¬Ø§Ù Ø§ÙØ°ÙÙ ÙØ¯Ø®ÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù Ø ÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø³Ù Ø§ÙØÙÙÙÙ ÙØ£Ø¨Ù Ø¨ÙØ± (رض٠اÙÙ٠عÙÙ) Ù٠عبد اÙÙÙØ ÙØØµÙ Ø¹ÙÙ ÙÙØ¨ âØ§ÙØµØ¯ÙÙâ. ÙØ°Ù اÙÙ ÙØ§ÙØ© ØªØªØØ¯Ø« Ø¹Ù Ù ÙØ§ÙØ© Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© رض٠اÙÙ٠عÙÙÙ Ø. تساءل بعض القرّاء ما الذي قاله هاشمي رفسنجاني ، ولماذا لم يتقدّم كلامه مقالتنا بالأمس في هذا «الهامش»، وكنّا قد ارتأينا تأخير كلامه إلى الجزء الثاني من هامشنا، ليتكامل ما نقوله في دحض ما قاله رفسنجاني، والذي لا نرى فيه إلا «تقيّة» لغايةٍ سياسيّة، لذا ننقل عن رفسنجاني أنه قال في بداية حديثه: إن «الخلاف في الإسلام محرم من الله»:}ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم{، نحن تجاهلنا هذه الآية الكريمة في سياستنا وعلاقتنا كمسلمين في ما بيننا في المنطقة والعالم،ومن أهم أسباب الحرب الطائفية التي نعيشها الآن في المنطقة هو لعن وسب الصحابة من قبل الشيعة، إن احتفال «عمر كشون» الذي يحتفل فيه الشيعة بمناسبة يوم مقتل الخليفة عمر بن الخطاب ويعبرون عن فرحهم فيه لمقتله في هذه المناسبة الطائفية ولعن الصحابة من قبل الشيعة هو «ما أوصل المنطقة لظهور داعش القاعدة وطالبان»، واستغرب رفسنجاني في حديثه أن يكون هناك من يعتقد بأن ممارسة مثل هذه الشعائر ولعن الصحابة أمر عادي حيث يعتقد البعض بأن «لعن الصحابة»و»سب»الخلفاء الراشدين «عبادة»!! سؤا٠ÙÙØ´Ùعة Ù٠اذا ØªÙØ±ÙÙÙ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© اÙÙÙÙÙØÙÙÙÙÙÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø± ٠ع Ø§ÙØ§Ø«ÙÙ Ø¹Ø´Ø±ÙØ© سؤا٠ÙÙØ´Ùعة Ù٠اذا ØªÙØ±ÙÙÙ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© - Ø´Ø¨ÙØ© Ø§ÙØ¯Ùاع Ø¹Ù Ø§ÙØ³ÙØ© Ali ibn Abī Tạ̄lib; Islamic Empire; history. Ù٠عدد Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© اÙÙØ°ÙÙ Ø§Ø³ØªØ´ÙØ¯Ùا ٠ع Ø§ÙØ¥Ù Ø§Ù Ø§ÙØØ³Ù٠ع. ÙØ§Ùجا٠ع اÙ٠شتر٠ÙÙØ°Ù Ø§ÙØ¢Ø±Ø§Ø¡ Ø£ÙÙÙØ§ ÙØ²Ùت ÙÙ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© Ø§ÙØ°Ù٠شارÙÙØ§ رسÙ٠اÙÙ٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ¢ÙÙ ÙØ³ÙÙ Ù٠اÙÙØªØ§Ù . ÙØ¹Ù ٠سب ٠تÙÙÙØ± Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ٠اÙ٠سÙÙ ÙÙ ÙÙ ÙØªØ¨ Ø§ÙØ´Ùعة Ø§ÙØÙÙÙÙÙÙÙÙÙÙØ§Ø± Ø§ÙØ¥Ø³ÙÙÙÙÙÙØ§Ù ÙÙÙÙÙÙ ÙØ±" ٠ا ÙÙ Ù ÙÙÙÙ "اÙ٠ظÙÙÙ ÙØ©" Ø§ÙØ°Ù ÙØ¹ÙØ´ Ù Ù Ø®ÙØ§ÙÙ Ø§ÙØ±Ø§Ùضة Ø§ÙØ¥Ø«ÙÙ Ø¹Ø´Ø±ÙØ© بÙ٠اÙÙØ§Ø³ ÙÙ٠اذا ÙØµØ±Ù٠عÙÙ Ø£Ù ÙØ±Ø¶Ø¹ÙÙÙ ÙØ£ÙÙØ§Ø¯ÙÙ ! هذا الكتاب في تاريخ البلدان وجغرافيتها وما يتعلق بها من سياسة واقتصاد وإحصاء واجتماع وعادات، أراد المؤلف فيه الاختصار. وقد تعرض ... هذا الكتاب في شرح حديث قدسي. واحد هو " من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب" أورد فيه مباحث كثيرة في : تعريف الولي، وطبقات الولاية، والكشف ... ÙÙØ§Ù Ø§ÙØ²Ø¬Ø§Ø¬ : Ø§ÙØ´Ùعة : اتباع Ø§ÙØ±Ø¬Ù Ù Ø§ÙØµØ§Ø±Ù . ØªÙØ³ÙÙ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© بÙ٠أÙÙ Ø§ÙØ³ÙØ© ÙØ§ÙØ´ÙØ¹Ø© .. Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø§Ø¡ 3 Ù ØØ±Ù 1435Ù٠اÙÙ ÙØ§ÙÙ:6 ÙÙÙ٠بر 2013Ù 04:11:01 بتÙÙÙØª Ù ÙØ©, :: Ù ÙÙØ¹ ÙÙØµÙ ÙÙØ± - Ø§ÙØÙØ§Ø¦Ù Ø§ÙØºØ§Ø¦Ø¨Ø© © 1999Ù - 2021Ù (, Ø§ÙØ«Ùاثاء 27 Ø±Ø¨ÙØ¹ Ø§ÙØ£ÙÙ 1443Ù٠اÙÙ ÙØ§ÙÙ:2 ÙÙÙ٠بر 2021Ù 11:11:15 بتÙÙÙØª Ù ÙØ©, أ٠ا اÙÙØ³Ù Ø§ÙØ«Ø§ÙØ« Ù Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ÙÙ٠اÙÙ ÙØ§ÙÙÙÙ (!!) ØµØØ§Ø¨Ø© ÙØ¨ÙÙØ§ Ù٠دÙÙ Ø§ÙØ´Ùعة. ÙØ§ÙØ§ÙØµØ§Ø¨Ø© Ù٠ت٠ÙÙØ² Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© 1 : 6 . واضح أنهم يقصدون من قولهم: فلان، وفلان، وفلان .. أبا بكر، وعمر، وعثمان الذين اخذوا البيعة لهم ممن كان قد بايع لعلي بن أبي طالب .. كما زعموا .. فهؤلاء هم المعنيين من قولهم بأنهم ازدادوا كفراً .. وأنهم لم يبق فيهم من الإيمان شيء ..!! ÙÙØ§Ù ØØ°ÙÙØ© ÙØ¹Ø«Ù اÙ: ÙØ§ Ø£Ù ÙØ± اÙ٠ؤ٠ÙÙÙØ Ø£Ø¯Ø±Ù ÙØ°Ù Ø§ÙØ£Ù Ø©Ø ÙØ¨Ù Ø£Ù ÙØ®ØªÙÙÙØ§ Ù٠اÙÙØªØ§Ø¨ Ø§Ø®ØªÙØ§Ù اÙÙÙÙØ¯ ÙØ§ÙÙØµØ§Ø±Ù . ÙØ§Ù Ø§ÙØ£ÙØ«Ø§Ù Ø§ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© ÙÙØª Ù Ù ÙÙ Ø. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 173... أن يكون صديقة مخلصة الخصم أبي بكر صاحب النبي الأكبر ، ولخصم جميع الصحابة والخلفاء ، ولمن يرميهم بالطامات المفظعات ... في طوقهما ولا في طبعها حمله فعلى هؤلاء الذين يريدون التوحيد بين طائفة الشيعة الغالية ، وبين سائر المسلمين ويسعون ... 1 Ù Ø£Ù Ø®ÙØ± اÙÙØ±ÙÙ ÙØ±Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© Ø Ø«Ù Ø§ÙØ°ÙÙ ÙÙÙÙÙ٠عÙ٠٠ا ÙØ§Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ : ( (Ø®ÙØ± اÙÙØ§Ø³ ÙØ±ÙÙ)) Ø±ÙØ§Ù Ø§ÙØ´ÙØ®Ø§Ù Ù Ù ØØ¯ÙØ« Ø¹Ù Ø±Ø§Ù Ø¨Ù ØØµÙÙ . في الكافي 1/426: عن أبي عبد الله عفي قوله تعالى: {, وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ, حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ, وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ. وهذا هو الكشي كبيرالشيعة في الجرح والتعديل يذكر عقيدة الشيعة في الصديق الذي سماه رسول الله الصديق, فيروى عن حمزة بن محمد الطيار أنه قال : ذكرنا محمد بن أبي بكر عند أبي عبدالله " ع " فقال أبو عبدالله عليه السلام : رحمه الله وصلى عليه ، قال ( محمد بن أبي بكر ) لأمير المؤمنين (علي) عليه السلام يوما من الأيام ، ابسط يدك أبايعك ، فقال : أوما فعلت ؟ قال : بلى ، فبسط يده فقال : أشهد أنك إمام مفترض طاعتك ، وأن أبي في النار ( معاذ الله ) فقال أبو عبدالله "ع" كان النجابة فيه من قبل أمه ، أسماء بنت عميس رحمة الله عليها لا من قبل أبيه, فهذا عن جعفر وأما عن أبيه الباقر ، فيروى الكشي أيضا عنه ، عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر "ع" أن محمد بن أبي بكر بايع عليا عليه السلام على البراءة من أبيه. ع٠Ù٠اÙ٠ؤ٠ÙÙÙ Ù Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© Ø¹ÙØ¯ Ø§ÙØ´Ùعة (ÙÙ٠عÙ٠٠سÙÙ Ø§Ù ÙØ§Ø¨Ù ذر ÙØ¹Ù ار رض٠اÙÙ٠عÙÙÙ ) ÙØ£ÙÙ٠تخاذÙÙØ§ Ø¹Ù ÙØµØ±Ø© Ø§ÙØ¥Ø³Ùا٠ب٠جرد Ù ÙØª اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙ٠٠سÙÙ .. Ù٠ا ÙØ²Ø¹Ù Ø§ÙØ´Ùعة طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 35وقد قال ابنه يحيى في حوار له من مقر إقامته بألمانيا مع المستقلة في لندن: إنه لا يحب الخلفاء الثلاثة (يعني أبا بكر وعمر وعثمان) ولا يكرههم، ورفض الترضي عنهم، إلا أنه استدرك مسوغا موقفه هذا عندما عيب عليه من محاوريه، متهمين إياه بالخروج ... وعند قوله سبحانه فقاتلوا أئمة الكفر (التوبة: 12) يروون في تفسير العياشي (2/83) البرهان (2/107) الصافي (2/324) عن حنان عن أبي عبد الله قال سمعته يقول دخل علي أناس من البصرة فسألوني عن طلحة والزبير فقلت لهم كانا إمامين من أئمة الكفر. قال المجلسي في بحار الأنوار (8/308) في تفسير هذا النص: (زريق كناية عن الأول لأن العرب تتشأم بزرقة العين. عن ابي جعفر أنه قال فيها: فلان وفلان وفلان – أي ابا بكر وعمر – وابا عبيدة بن الجراح – ذكرها العياشي في تفسيره (1/301) البرهان (1/414) وفي رواية أخرى: عن أبي الحسن يقول هما وابو عبيدة بن الجراح – ذكرها المصدر السابق – هما أي أبو بكر وعمر وفي رواية ثالثة الاول والثاني أبو عبيدة بن الجراح (الاول والثاني أي أبو بكر وعمر) ذكرها المصدر السابق. ع٠ÙÙ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ÙØ£Ù ÙØ§Øª اÙ٠ؤ٠ÙÙÙ Ø§ÙØ®Ø¶Ø± ÙØ§Ù Ù 27 Ø´ÙØ§Ù 1428 ( 08-11-2007 ) أتريد تكفيراً للصحابة والتابعين لهم بإحسان أصرح من هذا التكفير .. لعلنا نجد؟!! بس٠اÙÙÙ Ø§ÙØ±ØÙ Ù Ø§ÙØ±ØÙÙ . وذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره: (لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل) تفسير القمي، لعلي بن إبراهيم القمي. وفي «تفسير العياشي» (بحار الأنوار 2/116):»ومن أعداء الله أصلحك الله؟ قال الأوثان الأربعة قلت من هم؟ قال:»أبو الفصيل، ورمع، ونعثل، ومعاوية، ومن دان دينهم، فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله»، وقال المجلسي في بيان هذه الرموز: «أبو الفصيل أبو بكر؛ لأن الفصيل والبكر متقاربان في المعنى، ورمع: مقلوب عمر، ونعثل هو عثمان». Ù٠٠ا ØªÙØ±Ø± Ù٠دÙÙ Ø§ÙØ´Ùعة Ø£Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© رض٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ¯ Ø§Ø±ØªØ¯ÙØ§ بعد Ù ÙØª اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ Ø¥ÙØ§ Ø«ÙØ§Ø«Ø©. ÙÙÙ ØªÙØ³Ùر Ø§ÙØ¹ÙØ§Ø´Ù ÙØºÙØ±ÙØ Ø¹Ù Ø£Ø¨Ù Ø¬Ø¹ÙØ± عÙÙÙ Ø§ÙØ³ÙØ§Ù ÙØ§Ù: "ÙØ§Ù اÙÙØ§Ø³ Ø£Ù٠ردة بعد اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ Ø¥ÙØ§ Ø«ÙØ§Ø«Ø©Ø ÙÙÙØª: ÙÙ Ù Ø§ÙØ«ÙØ§Ø«Ø©Ø ÙØ§Ù: "اÙÙ ÙØ¯Ø§Ø¯ ÙØ£Ø¨Ù ذر ÙØ³Ù٠ا٠اÙÙØ§Ø±Ø³Ù". بالتأكيد لم يرمِ الموقع الرسمي لـ «رئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام في إيران» علي أكبر هاشمي رفسنجاني حجراً في مياهٍ راكدة، ولا جمرة في نيرانٍ متقدّة عندما نشر مقطعاً مصوراً تحت عنوان»الحديث الذي لم ينشر لرفسنجاني»، الذي يتحدث أمام المسؤولين الإيرانيين بوزارة الشباب والرياضة منتقداً الفتنة الطائفية بالمنطقة وإظهاره انزعاجاً من ممارسات الشيعة الطائفية في إيران، ونستهجن استغراب رفسنجاني وندرك أنّه مطّلعٌ على كلّ كتبِ الشيعة، ومطّلع على الفظائع التي ترتكب من أول التاريخ بحقّ أمهات المؤمنين وصحابة رسول الله صلوات الله عليه، وأنّه «عارفٌ» بأنّ هذا اللعن والشتم والسب والتكفير، بل بلوغه حدّ وصف بعض الصحابة وأمّ المؤمنين بـ «الخنازير» في كتاب الخميني «الطهارة، ج3»، وأنّ أيّ كلام عن إطفاء نيران المذهبيّة في المنطقة هو كلام كاذب وغير جدّي ما لم «تطهر» كتب الشيعة التي تؤسّس لهذه العقيدة من كلّ ما تضمّة من «تأسيس» لعبادة اللعن والشتم!! لأن المجتهد ماجور ! بÙÙ ÙØ§ ÙØªØ¹Ø¯ÙÙ ÙØ°Ù Ø§ÙØ£Ø±ÙØ§Ù Ø§ÙØ«Ùاث. ٠عÙÙ Ø§ÙØ´Ùعة. ÙØ³ØªØ¯Ù Ø§ÙØ´Ùعة عÙ٠ردÙÙØ© Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© بعد ÙÙØ§Ø© اÙÙØ¨Ù (صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ) Ø¨ØØ¯ÙØ«: «Ùرد عÙ٠رجا٠أعرÙÙÙ ÙÙØ¹Ø±ÙÙÙÙÙØ ÙÙØ°Ø§Ø¯ÙÙ Ø¹Ù Ø§ÙØÙØ¶Ø ÙØ£ÙÙÙ: Ø£ØµØØ§Ø¨ÙØ Ø£ØµØØ§Ø¨Ù! وفي الكافي 1/420: عن أبي عبد الله عفي قول الله تعالى:" إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً لن تُقبل توبتهم "[ ] قال: نزلت في فلان، وفلان، وفلان آمنوا بالنبي ص في أول الأمر وكفروا حيث عرضت عليهم الولاية. 3 208 5 اÙÙÙÙ Ø£Ø±Ø¶Ù Ø¹Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© Ø£Ø¨Ù Ø¨ÙØ± ÙØ¹Ù ر ÙØ¹Ø«Ù Ø§Ù ÙØ¹ÙÙ ÙØ¹Ù٠سائر Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© أج٠عÙÙ Ø§ÙØ³Ø¤Ø§Ù : Ø£ÙØ§ Ù Ù Ù ÙÙØ¯Ù Ø§ÙØ³Ùد Ø§ÙØ®Ùئ٠عÙÙ Ø§ÙØ¨Ùاء Ø Ù Ø§ ØÙÙ ÙØ¹Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ( Ø§ÙØ®ÙÙØ§Ø¡ ) ٠ع Ø§ÙØ¯ÙÙÙ Ø Ù٠ا Ù٠اÙÙØ§Ø¬Ø¨ تجا٠شخص ÙÙØ¹Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ( Ø§ÙØ®ÙÙØ§Ø¡ ) Ø Ø§ÙØ¬Ùاب : Ù Ù Ø³Ù Ø§ØØ© Ø§ÙØ´ÙØ® ÙØ§Ø¯Ù Ø§ÙØ¹Ø³Ùر٠كتاب في علم الكلام تناول المؤلف فيه موضوع دلائل النبوة وإثباتها بالطريقة العلمية والعملية ومن خلال الكتاب والسنة فناقش فيه المؤلف ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 56ولا كرامة ، لأن الله لما ذكر أهل الفيئ ذكر ثلاث طوائف : الفقراء المهاجرين ، والذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم ... على الصحابة الغلاة وسموا كلهم بالبدعة منهم غلاة الجوارج -والذي دفعهم إلى ذلك الجفوة والجهل لا الكفر ، وغلاة الشيعة ... فكم من المسلمين من يتقرب الى الله بحب الصديق والفاروق وذو النورين!! .. وايضا من حقه علينا ان نبثت له دعوانا لأن البينة على المدعي .. وسابين بأذنه تعالى مختصرا تكفير الرافضه لجمهور الصحابه وخاصة الخلفاء الراشدين وامهات المؤمنين, قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم، ص590, أن زعم أنهم ارتدوا بعد الرسول عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفراً، أو أنهم فسّقوا عامتهم، فهذا لا ريب أيضاً في كفره؛ لأنه كذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عليهم والثناء عليهم، بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين. 15- Ø²ÙØ¯ ب٠أرÙÙ Ø¨Ù Ø²ÙØ¯ ب٠ÙÙØ³ غزا ٠ع اÙÙØ¨Ù (صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ§ÙÙ) سبع عشرة ØºØ²ÙØ© Ù Ø´ÙØ¯ صÙÙ٠٠ع عÙÙÙ (عÙÙÙ Ø§ÙØ³Ùا٠). برس٠ÙÙÙ Ù Ù Ø£ÙØ§Ø¨Ø± عÙ٠ائÙÙ ÙÙØ¯ Ø£ÙØ±Ø¯ سبب ÙØ²ÙÙ Ø³ÙØ±Ø© اÙÙ ÙØ§ÙÙÙÙ Ù٠اب٠أب٠سÙÙÙ ÙÙØ§Ù (( ÙØ²Ùت Ø§ÙØ¢Ùات Ù٠عبد اÙÙ٠ب٠أب٠اÙÙ ÙØ§ÙÙ ÙØ£ØµØØ§Ø¨Ù ... )) ٠ج٠ع Ø§ÙØ¨Ùا٠ص ( 85 ) ÙÙÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ù Ø§Ù Ø§ÙØØ³Ù Ø§ÙØ¹Ø³ÙØ±Ù Ø ÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ù Ø§Ù Ø§ÙØØ§Ø¯Ù Ø¹Ø´Ø± Ø¹ÙØ¯ اÙÙÙÙ ÙÙ ØªÙØ³Ùر٠٠بÙÙØ§Ù Ù ÙØ²ÙØ© Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© اÙÙØ±Ø§Ù Ø¹ÙØ¯Ù ا Ø³Ø£Ù Ù ÙØ³Ù عÙÙÙ Ø§ÙØ³Ùا٠اÙÙ٠بضع Ø£Ø³Ø¦ÙØ© Ù ÙÙØ§ ÙÙÙÙ ((..ÙÙ ÙÙ ØµØØ§Ø¨Ø© Ø§ÙØ£ÙØ¨ÙØ§Ø¡ Ø£ÙØ±Ù Ø¹ÙØ¯Ù Ù Ù ØµØØ§Ø¨ØªÙ ÙØ§Ù اÙÙ٠عز ÙØ¬Ù: ÙØ§ Ù ÙØ³Ù أ٠ا عÙ٠ت Ø£Ù ÙØ¶Ù ØµØØ§Ø¨Ø© Ù ØÙ د عÙÙ Ø¬Ù ÙØ¹ ØµØØ§Ø¨Ø© اÙ٠رسÙÙÙ ÙÙØ¶Ù Ø¢Ù Ù ØÙ د عÙÙ Ø¬Ù ÙØ¹ آ٠اÙÙØ¨ÙÙÙÙ ÙÙÙØ¶Ù Ù ØÙ د عÙÙ Ø¬Ù ÙØ¹ اÙ٠رسÙÙÙ )) ØªÙØ³Ùر Ø§ÙØØ³Ù Ø§ÙØ¹Ø³Ùر٠ص (11) . وذكر محمد الباقر المجلسي (أن أبابكر وعمر هما: فرعون وهامان) حق اليقين للمجلسي، ص367. اي انه في كلا الحالتين يعتبر تكفير الصحابة قربة الى الله ! كتاب مهم جمع تراجم اعلام من اهل العلم بالحديث النبوي الشريف وذوي العمل بالآثر المصطفوي ومآثرهم الجليلة التي يحتاج اليها طلبة العلم ... كتاب مهم يتناول موضوعا يهم كل مسلم وهو امر وجود الله تعالى فوق المخلوقات مباين لها ليس بداخل في شيء منها وقد اعتمد الكتاب في اثبات ... Libya; history; Senussites; 19th century; Sanūsī, Muḥammad ibn ʻAlī, 1787-1859. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 149... وماهم منع أئمة السنة الكباراطلاق هذا منکم ولکنهم قوم يفرقون وقال ته الى ألم تر إلى الذين تولوا قوماغضب الله عليهم ... الطائفتين فصارت طائفة العزة والقوة كانت في المؤمنين وأن المنافقين كانوا أذلاءينهم فتنع أن تكون الصحابة الذين تقول ... نحن هنا، لا نتحدّث عن تطرّف إيرانيّ عابر، ولا عن فتنةٍ مستجدةٍ، بل عن تاريخ لعقيدة عمادها السبّ واللعن، وطوال ما يزيد ألف عام، هذه العقيدة لم تحد شعرة عن مقولاتها تلك، بل اكتفت في حجبها عن أهل السُنّة إمّا تقيّة، وإما لمصلحة سياسيّة، إلا أنّها تُمارس كلّ يوم كفعل عبادةً يوميّ، فتتلى الأدعية بعد الصلاة، وفي الزيارات وكلّ نصوصها قائمة على لعن الصحابة الكبار.ونأخذ من مصادر الشيعة الكبرى بعض الأمثلة، لا أقل ولا أكثر، روى الكليني عن أبي جعفر -عليه السلام- قال: «إنّ الشيخين – أبا بكر وعمر- فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين -عليه السلام- فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» (روضة الكافي 8/246)… وفي كتابي وسائل الشيعة (18/463)، بحار الأنوار (27/231)، سئل أبو عبد الله:»ما تقول في قتل الناصب؟»، فقال:»حلال الدم، ولكني اتقي عليك فقد قدرت أن تقلب عليه حائطًا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل»، وعلّق الخميني على هذه الفتوى فقال:فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه وابعث إلينا بالخمس»[الموسوي ص(89)، وانظر كلام الخميني عن هدم مكة والمدينة ص(91)، كتاب الموسوي]. ÙØ¨Ø¹Ø¯ ÙÙØ§ØªÙ ÙØ§Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© بتÙÙÙ Ø§ÙØ®ÙØ§ÙØ© Ù٠اÙÙØªØ±Ø© Ø§ÙØªÙ Ø¹Ø±ÙØª Ø¨Ø¹ÙØ¯ Ø§ÙØ®ÙÙØ§Ø¡ Ø§ÙØ±Ø§Ø´Ø¯ÙÙ Ø£Ø¨Ù Ø¨ÙØ± ÙØ¹Ù ر ÙØ¹Ø«Ù Ø§Ù ÙØ¹ÙÙ Ø ÙØªÙاÙÙ ØµØØ§Ø¨Ù Ø£Ù ÙÙ ÙØ§ØØ¯ Ù٠٠عاÙÙØ© ب٠أب٠سÙÙØ§Ù. ÙØªÙØ±Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ÙÙ Ø§ÙØ¨ÙØ¯Ø§Ù Ø§ÙØªÙ ØªÙ ÙØªØÙا. ÙÙØ§Ø¯ Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© Ø§ÙØ¹Ø¯Ùد ٠٠اÙÙØªÙØØ§Øª Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù ÙØ© ÙÙ Ø¨ÙØ§Ø¯ Ø§ÙØ´Ø§Ù ÙÙØ§Ø±Ø³ Ù٠صر ÙØ®Ø±Ø§Ø³Ø§Ù ÙØ§ÙÙÙØ¯ ÙØ¨Ùاد ٠ا ÙØ±Ø§Ø¡ اÙÙÙØ± .
هل عدسات الأسنان تطلع ريحة, حقيبة تبريد الأنسولين, كروكي مخطط الشاطئ القنفذة, تفسير حلم المواد الغذائية, هل التهاب شغاف القلب خطير, مشروب الزبيب لزيادة الوزن, ضرب الحي للميت في المنام للمتزوجه, مشروع المهندي وزارة الإسكان, اللهم صل وسلم على سيدنا محمد تويتر, شقق للبيع في الخبر الحزام الذهبي,