أما في الخارج فلم يفعل شيئًا من ذلك فيما ثبت عنه. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 294... ÙØºÙر اÙÙÙ Ø¨ØØ³Ø¨ ØØ§Ù٠عÙÙ Ø§ÙØªÙصÙÙ Ø§ÙØ³Ø§Ø¨Ù اÙÙ Ø¨ØØ« Ø§ÙØ±Ø§Ø¨Ø¹ : ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù Ø¨ÙØ¶Ùات Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙØ¢Ø«Ø§Ø±Ù٠جاء ÙÙ ØØ¯ÙØ« اÙÙ Ø³ÙØ± ... ٠٠طرÙ٠صØÛØ Ù Ø¹Ø±Ù٠أ٠٠تبرکا تبر٠ب٠عÙÙ Ø£ØØ¯ تÙ٠اÙÙØ¬ÙÙ Ø£Ù ÙØÙÙØ§ Ø¨Ù Ø§ÙØªØµØ±Ùا عÙÙ Ø§ÙØ§Ùتداء Ø¨Ø§ÙØ£ÙØ¹Ø§Ù ÙØ§ÙØ£ÙÙØ§Ù ÙØ§ÙØ³ÙØ± ... تقوية الجسم الهزيل. ولم نقف على كلام للإمام الشافعي في هذه المسألة، وفي كلام ابن تيمية أنه نقل عن المتقدمين، فقد قال: بخلاف قولهم أسألك بجاه نبينا أو بحقه، فإن هذا مما نقل عن بعض المتقدمين فعله، ولم يكن مشهوراً بينهم ولا فيه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل السنة تدل على النهي عنه، كما نقل ذلك عن أبي حنيفة وأبي يوسف وغيرهما. وكان النبي –صلى الله عليه وسلم- والصحابة يتعرضون بأجسامهم وثيابهم وآنيتهم للمطر؛ لأنه ماء مبارك حديث عهد بربه. يقول الله -تبارك وتعالى-: (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) [الكهف: 110]. 1- الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى: قال في رسالته الموجهة لأهل القصيم مستنكرا بشدة على من نسب اليه تكفير المتوسل بالصالحين: (إن سليمان بن . وعن عطاء بن يسار -رضي الله عنه-: أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". التمسح بالمقام أو بجدران الكعبة، أو بالكسوة كل هذا أمر لا يجوز ولا أصل له في الشريعة ولم يفعله النبي-صلى الله عليه وسلم-، وإنما قبل الحجر الأسود واستلمه واستلم جدران الكعبة من الداخل لما دخل الكعبة وألصق صدره وذراعيه وخده في جدارها، وكبر في نواحيها ودعا. أسباب النوم أثناء الجلوس. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙ Ù ØØ¯ÙØ« Ø§ÙØÙÙ Ø¨Ù Ø£Ø¨Ø§Ù Ø¹Ù Ø¹ÙØ±Ù Ø© عÙÙ Ø²ÙØ§Ø¯Ø© : «ÙÙ Ù ÙÙ ÙØ¯Ø±Ù Ø¨ÙØ¹Ø© رسÙ٠اÙÙÙ ÙÙØ©Ø ث٠استÙÙ Ø§ÙØØ¬Ø± ÙÙØ¯ Ø¨Ø§ÙØ¹ اÙÙÙ ÙØ±Ø³ÙÙÙ». ... ÙÙØª: ÙÙÙ ÙØ¸Ø± ÙØ§ ÙØ®ÙÙØ ÙÙØ§Ù Ø£ÙØ¶Ø§Ù: ÙØ£Ù ا ØªÙØ¨ÙÙ Ø§ÙØ£Ù اÙÙ Ø§ÙØ´Ø±ÙÙØ© عÙÙ ÙØµØ¯ Ø§ÙØªØ¨Ø±ÙØ ÙÙØ°ÙÙ ØªÙØ¨ÙÙ Ø£ÙØ¯Ù Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙØ£Ø±Ø¬ÙÙÙ ÙÙÙ ... واللبن: فإنه طعام وشراب مبارك؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من أطعمه الله طعامًا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرًا منه، ومن سقاه الله لبنًا، فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه، فإني لا أعلم ما يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن". أما سؤال الكعبة، أو دعاؤها، أو طلب البركة منها؛ فهذا لا يجوز، وهو دعاء لغير الله، فالذي يطلب من الكعبة أن تشفي مريضه أو يتمسح بالمقام يرجو الشفاء منه فهذا لا يجوز، بل هو شرك -نسأل الله السلامة, كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة, من أطعمه الله طعامًا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرًا منه، ومن سقاه الله لبنًا، فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه، فإني لا أعلم ما يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن, من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر, وَنَزَّلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا, استراتيجية Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 145( Û± ) ( Û² ) ÙÙØ°ÙÙ - Ø£ÙØ¶Ø§ - Ù Ø³Ø£ÙØ© Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù ( Û± ) ÙÙÙ ÙØ±Ù Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù Ø¨Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙØ¢Ø«Ø§Ø±ÙÙ ) Ø Ø¨Ù Ø°ÙØ± ٠ا Ù٠أشد ÙÙÙ Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù بأثر ... زار ÙØ¨Ø±Ù ÙØ¬Ø¨Øª ÙÙ Ø´ÙØ§Ø¹ØªÙ » ÙÙÙ ÙØÙ٠عÙÙ٠بØÙÙ ÙØ§Ø¶Ø ب٠ÙÙÙ Ø¹Ù Ø§ÙØ¨ÙÙÙ٠تضعÛÙÙ Ø ÙØ¹Ù Ø§ÙØ°Ùب٠أÙÙØ§ ÙÙÙØ© تتÙÙÙ Ø¨Ø¨Ø¹Ø¶ÙØ§ ) . اهـ. أيها الإخوة: وثمة أزمنة مباركة خصها الله -تعالى- بزيادة فضل وبركة، فمن تحرى الخير فيها، وقام بما شرع له فيها؛ من عبادة ناله الخير والبركات العظيمة، ومنها: شهر رمضان، وليلة القدر، والثلث الأخير من الليل، ويوم الجمعة، ويوما الاثنين والخميس، والأشهر الحرم، وعشر ذي الحجة، ويوم عرفة. هـ. لكن جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة يرون جواز هذا النوع من التوسل، كما ذكرنا في الفتوى رقم: 11669. أما كونه يتعلق بكسوة الكعبة أو بجدرانها أو يلتصق بها، فهذا شيء لا أصل له ولا ينبغي فعله لعدم نقله عن النبي –صلى الله عليه وسلم-، ولا عن الصحابة -رضي الله عنهم-، وكذلك التمسح بمقام إبراهيم أو تقبيله؛ كل هذا لا أصل له، ولا يجوز فعله؛ لأنه من البدع التي أحدثها الناس. وانظر للفائدة الفتويين رقم: 58306، ورقم: 138103. اهـ. التبرك من الأسباب التي يتوصل بها إلى المطلوب لكنه سبب خفي، فلزم ألا يعدى محله إلا بدليل يشهد لأصله ووصفه، وقد دلت نصوص من الكتاب والسنة على وجود البركة في بعض المخلوقات، قال سبحانه حكاية عن عيسى عليه الصلاة والسلام . والمأذون فيه شرعًا في هذا الباب هو: التبرك بالنبي- صلى الله عليه وسلم- في حياته، وقد ثبتت بذلك الروايات الكثيرة أن الصحابة تبركوا بشعره وببصاقه، وسؤره ووَضوئه وعرقه، وما استعمله من آنية أو ملابس؛ لما جعل الله فيه من . ا. اهـ. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø³Ù ÙÙ٠اÙ٠ت٠(اÙ٠صØÙ) خرج Ø¬ÙØ¯Ù اÙÙ ÙÙØµÙ عÙÙ ÙØ¥ÙÙ ÙØ¥Ù ØØ±Ù ٠س٠ÙÙÙ ØØ¯Ø« ÙØµØ Ø¨ÙØ¹Ù ÙÙÙØ§Ùر Ù٠ا Ø£ÙØªÙ Ø¨Ù Ø´ÙØ®Ùا Ø§ÙØ±Ù ÙÙ. ... ÙÙÙÙ: (آثار Ø§ÙØ³ÙÙ) Ø£Ù ÙØ§ÙØÙØ§ÙØ§Øª اÙÙ Ø£Ø«ÙØ±Ø© Ø¹Ù Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ Ø²ÙØ§Ø¯Ù ÙÙ٠س٠عÙÙ ØØ¬ ÙÙØ§ ÙØ¨Ø¹Ø¯ أ٠أس٠اء Ø§ÙØ£ÙØ¨ÙØ§Ø¡ سÙ٠ا ÙØ¨ÙÙØ§ ÙØ§Ùأثار اÙÙ. وكذلك: العسل شراب فيه شفاء للناس، وماء زمزم ماء مبارك، وطعام طعم، وشفاء سقم، وهو لما شرب له، وفي الحديث: "خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم". Blessing and cursing; Religious aspects; Islam. نسأل الله -تعالى- أن يوفقنا للطاعة والاتباع، ويجنبنا المعصية والابتداع. وقال ابن تيمية: وأما إذا قال: أسألك بمعاقد العز من عرشك ـ فهذا فيه نزاع، رخص فيه غير واحد، لمجيء الأثر به، ونقل عن أبي حنيفة كراهته، قال أبو الحسين القدوري في شرح الكرخي: قال بشر بن الوليد سمعت أبا يوسف قال: قال أبو حنيفة رحمه الله: لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به، وأكره أن يقول: بمعقد العز من عرشك، أو بحق خلقك، قال أبو يوسف: بمعقد العز من عرشه هو الله، فلا أكره هذا، وأكره: بحق فلان، أو بحق أنبيائك ورسلك، وبحق البيت والمشعر الحرام، بهذا الحق يكره، قالوا جميعًا: فالمسألة بخلقه لا تجوز، لأنه لا حق للخلق على الخالق، فلا يجوز أن يسأل بما ليس مستحقا ولكن معقد العز من عرشك هل هو سؤال بمخلوق أو خالق؟ فيه نزاع بينهم، فلذلك تنازعوا فيه، وأبو يوسف بلغه الأثر فيه: أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك الأعظم وجدك الأعلى وكلماتك التامة، فجوزه لذلك. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨... ÙØ§ÙØ¨Ø±ÙØ©Ø ÙÙ Ù ÙÙÙØ§ Ø§Ø³ØªØØ¨ ÙÙØªØ¨Ø±Ù بآثار Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙÙ ÙØ§Ø±Ø¯ اÙ٠تÙÙÙ. ÙÙ٠ا ٠رض عبداÙÙ٠ب٠أب٠ب٠سÙÙ٠اÙÙ ÙØ§Ù٠بعث Ø¥Ù٠اÙÙØ¨Ù ÙÙØ© ÙØ¬Ø§Ø¡ Ø¥ÙÙÙ ÙØ·Ùب Ù Ù٠أ٠ÙÙÙÙÙ ÙÙ ÙÙ ÙØµÙ ÙÙØµØ¯ Ø§ÙØªØ¨Ø±ÙØ ÙÙØ¹ÙØ ÙØ£Ø³Ù٠٠٠أتباع٠أÙ٠رج٠Ù٠ا ØÙØ§Ù Ø§ÙØ¨ØºÙÙ. ØØµ Ù٠ا Ø£ØØ³Ù ÙÙÙ ... وهذا النوع من التوسل الراجح أنه محرم وليس بمشروع، إلا أن هذه المسألة من مسائل الاجتهاد التي يسوغ فيها الخلاف، قال ابن تيمية: وساغ النزاع في السؤال بالأنبياء والصالحين دون الإقسام بهم، لأن بين السؤال والإقسام فرقا، فإن السائل متضرع ذليل يسأل بسبب يناسب الإجابة، والمقسم أعلى من هذا، فإنه طالب مؤكد طلبه بالقسم، والمقسم لا يقسم إلا على من يرى أنه يبرُّ قسمه. 1- الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى: قال في رسالته الموجهة لأهل القصيم مستنكرا بشدة على من نسب اليه تكفير المتوسل بالصالحين: (إن سليمان بن سحيم افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي فمنها: أني أكفر من توسل بالصالحين وأني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق وأني أحرق دلائل الخيرات وجوابي عن هذه المسائل ان أقول: ﴿سبحانك هذا بهتان عظيم﴾([1][124]))([2][125]). Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 775... عÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªÙÙØ§Ù ÙØºÙØ±Ù Ù ÙØ§Ù Ø¨Ø§ÙØ§Ù ارات ÙØ§ÙØ¹ÙØ§Ù Ø§ÙØ§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø¨Ø§ÙØªØ¬Ø§Ø±Ø¨ ÙÙÙÙ٠ذÙÙ Ù Ù ÙØ¨ÙÙ Ø§ÙØÙ٠عÙÙ Ø§ÙØºÙب Ù Ù ÙÙØ¹ ب٠٠ث٠ذÙÙ ... ارشاد اÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯ÙØ§Ù Ø¨Ø§ÙØ§Ù ارات Ù٠ا ÙÙ Ù٠ذÙÙ ÙÙÙ ÙÙÙØ°Ø§Ø°Ùر Ù٠اÙÙØªØ§ÙÛ Ø§Ù ÙÙ٠اÙÙØ§Ø¦Ù Ø¹ÙØ¯ Ø±Ø¤ÙØªÙØ§ÙØ© اÙÙ٠ر ÙÙÙÙ Ù Ø·Ø±ÙØ¯Ø¹Ùا ... 2- تبرك بدعي: التشكيل. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 194... ÙÙ ØªØµØ±Ù Ø§ÙØ£ØÙا٠ÙÙÙ Ø§ÙØÙÙ ÙØ¶Ø±Ø¨ Ø§ÙØ£Ù Ø«Ø§ÙØ ÙØ§Ùت إذا ÙØ§Ø¨Ùا Ø´ÙØ¡ Ø£ÙØ´Ø¯Øª ÙÙÙ Ø£Ø¨ÙØ§ØªØ§Ø ÙØ£Ù ا Ø§ÙØºÙاء Ø¨Ø§ÙØµÙت ÙÙÙ ÙØ°Ùر عÙÙØ§ ÙØ·. ... Ù٠٠دعاÙ٠٠٠اÙÙ Ø¹ØªÙØ¯Ù٠أ٠اÙÙ ØØ¨Ù٠إÙÙ Ù ÙØ²ÙÙ Ø¨ÙØµØ¯ Ø§ÙØªØ¨Ø±ÙØ ÙÙÙ ÙØ¬ÙبÙÙ Ø¯Ø¹ÙØªÙØ (1) Ù٠أب٠بشر ع٠ر٠ب٠عث٠ا٠ب٠ÙÙØ¨Ø± ... وكثير من الناس يخلطون بين المسألتين، وقد مضى بيان ذلك في الفتويين رقم: 3835، ورقم: 3779. أقوال العلماء والصالحين في التوسل والاستغاثة, الشيخ عبد الباقي المكاشفي من أقطاب السودان, سيدي الشيخ حسن الشيخ محمد الفاتح الشيخ قريب الله, الشيخ عبد المحمود بن الشيخ الجيلي (الحفيان), التمس لاخيك سبعين عذر ((اخلاق يجب ان تصحح, كبار علماء الأمة ومصنفاتهم في المولد النبوي الشريف. شدة محبة الصحابة لرسول الله - بأبي أنت وأمي يا رسو... مواجهة بين ولي الله تعالى السيد أحمد البدوي ، وخوا... دار الإفتاء تحسم الجدل حول مصير والدى الرسول. كتاب: (التبرك بالصالحين بين المجيزين والمانعين.دراسة مقارنة) لعبد الفتاح اليافعي اسم الكتاب: (التبرك بالصالحين بين المجيزين والمانعين.دراسة مقارنة) اسم المؤلف: عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي الدار الطابعة: مؤسسة . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 9Ø§ÙØ£Ø¦Ù Ø© اÙÙ Ø¬ØªÙØ¯ÙÙ : أسس Ø§ÙØ¥Ù ا٠٠اÙÙ Ù Ø°ÙØ¨Ù عÙ٠أساس Ø§ÙØ£Ø®Ø° بØÙ٠اÙÙØªØ§Ø¨ ÙØ¸Ø§ÙØ±Ù Ø Ø«Ù Ø¹ÙÙ Ø§ÙØ³ÙØ© â¢ Ø§ÙØ¥Ù Ø§Ù Ø²ÛØ¯ ب٠عÙÛ Ø²ÛÙ ... ÙÙ ÙÙØ¬Ù Ø¨Ø¹Ø¯Ù ÙØ£Ù٠شر٠ÙÙ Ø§ÙØ¹Ø¨Ø§Ø¯Ø© Ø ÙØ§ÙØªØ¨Ø±Ù Ø¨Ø§ÙØµØ§ÙØÙ٠بدعة ÙØ¶ÙØ§ÙØ© Ø Ø¨ÙÙ٠ا ÙØ±Ù ØºÙØ±Ù Ø£Ù Ø¨Ø§ÙØ£ØØ§Ø¯ÙØ« اÙÙØ§Ø±Ø¯Ø© Ø¹Ù Ø§ÙØ¢ØØ§Ø¯ ÙØªÙضÙÙ ... وأما الإمام مالك: فلم ينقل عنه جواز هذا النوع من التوسل، قال ابن تيمية: وهذا التوسل بالأنبياء ـ بمعنى السؤال بهم ـ وهو الذي قال أبو حنيفة وأصحابه وغيرهم: إنه لا يجوز، ليس في المعروف من مذهب مالك ما يناقض ذلك، فضلاً أن يجعل هذا من مسائل السب، فمن نقل عن مذهب مالك: أنه جوَّز التوسل به بمعنى الإقسام به أو السؤال به فليس معه في ذلك نقل عن مالك وأصحابه فضلاً عن أن يقول مالك: إن هذا سب للرسول أو تنقص به، بل المعروف عن مالك أنه كره للداعي أن يقول: يا سيدي سيدي، وقال: قل كما قالت الأنبياء: يا رب، يا رب، يا كريم، وكره أيضاً أن يقول: ياحنان يامنان، فإنه ليس بمأثور عنه فإذا كان مالك يكره مثل هذا الدعاء، إذ لم يكن مشروعاً عنده، فكيف يجوز عنده أن يسأل الله بمخلوق نبيًّا كان أو غيره؟!. إذا تقررت هاتان القاعدتان واتضحتا، فنقول: إن من المسائل التي أخطأ فيها كثير من الناس مسألةَ التبرك بالأشخاص، أو الجمادات، أو الأمكنة، أو الأزمنة. وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب: قولهم في الاستسقاء: لا بأس بالتوسل بالصالحين، وقول أحمد: يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، مع قولهم إنه لا يستغاث بمخلوق، فالفرق ظاهر جداً، وليس الكلام مما نحن فيه، فكون بعضٍ يرخِّص بالتوسل بالصالحين وبعضهم يخصُّه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأكثر العلماء ينهي عن ذلك ويكرهه، فهذه المسألة من مسائل الفقه، ولو كان الصواب عندنا قول الجمهور إنه مكروه فلا ننكر على من فعله، ولا إنكار في مسائل الاجتهاد، لكن إنكارنا على من دعا لمخلوق أعظم مما يدعو الله تعالى، ويقصد القبر يتضرع عند ضريح الشيخ عبد القادر أو غيره يطلب فيه تفريج الكربات، وإغاثة اللهفات، وإعطاء الرغبات، فأين هذا ممن يدعو الله مخلصاً له الدين لا يدعو مع الله أحداً، ولكن يقول في دعائه: أسألك بنبيك، أو بالمرسلين، أو بعبادك الصالحين، أو يقصد قبر معروف أو غيره يدعو عنده، لكن لا يدعو إلا الله مخلصاً له الدين، فأين هذا مما نحن فيه؟. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 133ØªØ¨Ø±Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© ÙØ§ÙتابعÙ٠بآثار اÙÙØ¨Ù ÙØ§ÙØµØ§ÙØÙÙØ ÙÙ Ù٠شر٠ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙÙØ أ٠دÙÙ٠إÙ٠ا٠ÙÙÙÙÙØ-- Ê»AlÄ« AḥmadÄ«. ÙÙ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ¹ØµØ± ÙÙØÙ ÙØ±Ù Ø£Ù ÙØ°Ø§ اÙÙÙØ§Ù Ø®Ø·ÙØ± ÙØ§ ÙÙØ¨ØºÙ Ø£Ù ÙØªÙÙ٠ب٠٠سÙÙ ÙØ¬Ù ÙØ¹ اÙÙØ§Ù Ø§ÙØ±Ø³ÙÙ ÙØ£ÙعاÙÙ ÙØ¥ÙØ±Ø§Ø±Ø§ØªÙ ØªØ´Ø±ÙØ¹ ÙØ§ÙØªØ´Ø±ÙØ¹ با٠٠ست٠ر Ø¥ÙÙ ... أورد السائل أنواعا من التوسل يمكن تقسيمها إلى أربعة أنواع : أولها التوسل بالقرآن ، والثاني التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، والثالث توسلٌ بالصالحين من ملائكة وأنبياء وغيرهم ، والرابع توسل لا يفهم معناه . ومن خطر بباله: أن المسح باليد ونحوه أبلغ في البركة، فهو من جهالته وغفلته؛ لأن البركة إنما هي فيما وافق الشرع وأقوال العلماء، وكيف يبتغى الفضل في مخالفة الصواب؟!" وثمة قاعدة أخرى، وهي: أن العبادات الأصل فيها المنع، حتى تثبت مشروعيتها بالدليل الصحيح؛ فعن عائشة -رضي الله عنها-: قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ"[رواه البخاري ومسلم]. التاريخية. الفيديو ديني يستحق المشاهد واتمنى ان يعجب كل المشاهدين.لا تنسي الاشتراك بالقناة والضغط علي زر لايك ان اعجبك . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 114ÙÙØ§Ù Ù Ù ÙØªØ¨ Ù٠إذ ٠ا ٠عÙÙ Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù ØØªÙ ÙÙÙ٠سببا ÙØªØ£Ø³Ùس ØÙ٠شرع٠ضخ٠ÙÙØºØ§ÙØ© Ù Ø«Ù ÙØ°Ø§ Ø ... إع٠ار اÙÙØ¨Ùر ÙØªØ¬Ø¯ÙØ¯ÙØ§ ÙØªØ¬ØµÙØµÙØ§ Ø¨Ø§Ø³ØªØ«ÙØ§Ø¡ ÙØ¨Ùر Ø§ÙØ£ÙØ¨ÙØ§Ø¡ ÙØ§ÙØ£ÙØµÙاء Ø Ø¨Ù Ø§ÙØ¹Ù٠اء ÙØ§ÙØµØ§ÙØÙÙ Ù٠أÙÙÙ Ø§ÙØ£ÙÙØ§Ù Ø ÙÙØ§ Ù Ø³ØªÙØ¯ ÙÙÙ ÙÙ ÙØ°Ø§ Ø¥ÙØ§ دعÙÙ Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù . ناهيك عن فشو الكذب في نسبة الأحاديث إليه عند كثير من الناس، فضلاً عن نسبة الآثار والبقايا. عنوان الكتاب: التوسُّلُ بالصَّالحينَ بين المُجيزينَ والمانعين ( (دراسة مقارنة)). وكذلك: تمرة عجوة المدينة؛ صح في الحديث عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر". وسئل : هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لا ؟ فأجاب : (الحمد لله التوسل بالإيمان به ومحبته وطاعته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحو ذلك مما هو من أفعاله وأفعال العباد المأمور بها في حقه مشروع باتفاق المسلمين)([4][127]). وقد ترتب على ذلك بدع ومحدثات ما أنزل الله بها من سلطان، بل لقد ترسخت وتجذرت عندهم، حتى غدت من الدين الذي يدينون لله به، وذلك لعمرو الله من تلاعب الشيطان بهم، وإيقاعه إياهم في حبائله وشراكه، يقول تعالى: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) [الكهف: 103- 104]. هـ. وأما الإمام أحمد فقد نقل ابن تيمية عنه مشروعية التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: وقد ذكر المروذي في منسكه عن الإمام أحمد بن حنبل أن الداعي المسلم على النبي صلى الله عليه وسلم يتوسل به في دعائه، فهذا النقل يجعل معارضا لما نقل عن أبي حنيفة وغيره. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙØ§Ù Ø§ÙØ´ÙØ® أب٠اÙÙØ®Ø±: ÙØ§ Ø£Ø²Ø§Ù Ø£ØªØ°ÙØ± ØÙØ§ÙØ© ÙÙ٠اÙÙÙÙØ±: ٠ا Ø£ØªÙØ±Øº Ø ÙØ£ÙÙ ÙØ§Ù ØµØ§Ø¯ÙØ§Ù Ù٠ذÙÙØ ÙØ£Ø¬Ø¯ ÙØ°Ø© ÙÙÙÙÙ ÙØ¨Ø±ÙØ© ... ÙÙØ¨Ø³ Ø§ÙØ®Ø±ÙØ©Ø ÙÙØ³Ù٠بأÙÙØ§Ù Ù Ù ØºÙØ± ÙØ¨Ø³ Ø§ÙØ®Ø±ÙØ©Ø ÙÙØ¤Ø®Ø° Ù ÙÙ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ ÙØ§ÙØ¢Ø¯Ø§Ø¨Ø ÙÙØ¯ ÙØ§Ù Ø·Ø¨ÙØ© Ù Ù Ø§ÙØ³ÙÙ Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙØ§ ÙØ¹Ø±ÙÙÙ Ø§ÙØ®Ø±ÙØ© ÙÙØ§ ... وفي النهي عن هذه الأمور وما شابهها وردت أحاديث كثيرة؛ منها: عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدًا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم". ومن خطر بباله: أن المسح باليد ونحوه أبلغ في البركة، فهو من جهالته وغفلته؛ لأن البركة إنما هي فيما وافق الشرع وأقوال العلماء، وكيف يبتغى الفضل في مخالفة الصواب؟, لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدًا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم, اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد, لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد, لولا ذلك أبرز قبره، غير أنه خَشي أو خُشي أن يتخذ مسجدًا, ليس في شريعة الإسلام بقعة تقصد لعبادة الله فيها بالصلاة والدعاء والذكر والقراءة، ونحو ذلك إلا مساجد المسلمين ومشاعر الحج, ليس على وجه الأرض موضع يشرع تقبيله واستلامه، وتحط الخطايا والأوزار فيه؛ غير الحجر الأسود والركن اليماني. اسم المؤلف: عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙØ±ÙÙ Ø£ÙØ¶Ø§ Ø¹ÙØ±Ù Ø© ÙØ§ÙØÙ٠ب٠ØÙ اد Ø ÙØ£Ø¸Ù ØØ¬Ø© Ù Ù ÙØ±ÙÙ Ø¸Ø§ÙØ± ÙÙÙ٠تعاÙÙ : ( Ù٠٠شر Ø§ÙØªÙ ÙÙ Ø§ÙØ¹ÙÙ ÙÙ ÙØ°ÙÙ ÙÙØ« Ø³ØØ± ... ÙÙÙÙ : Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù Ø¨Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙØ£Ù٠اÙÙÙ Ù٠ا ÙØ¹Ùت عائشة Ø¨ÙØ¯Ù اÙÙÙ Ù٠دÙÙ Ø§ÙØ´Ù ا٠( 4 ) : ( Û³ ) ( d ) ÙØµÙ : ÙÙÙ : ÙÙÙÙ : أ٠أÙÙ Ø§ÙØ¬Ù ع ... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 188«ÙÙÙÙ Ù٠جاء ÙÙ٠ج٠ÙÙ Ø¨Ø¹ÙØ± ÙØ£ØªØ£ÙÙØ¯ زع٠(ت 4 ÙØ¹Ù٠اعت٠اد ÙÙ٠اÙÙØªÙÙ Ø¯Ù Ù Ø¹ÙØ¯ ÙÙØ§Ù Ø¨ÙØµØ© Ø§ÙØ¨ÙØ±Ø©Ø ÙØ¹Ù٠اÙÙÙØ§Ø Ø¨Ø§ÙØ®Ø¯Ù Ø© ... ع٠اÙÙÙÙØ¯ ÙØ§ÙÙØµØ§Ø±Ù ÙÙØ±Ù بÙÙ ØØ§Ù اÙÙØ±ÙÙÙÙØ ÙØ¥Ù اÙ٠ؤ٠ÙÙÙ ÙØ¹ÙÙØ§ ذÙÙ ÙÙØªØ¨Ø±Ù بآثار Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ Ø§ÙØ°ÙÙ Ø£ÙØ±Ù Ù٠اÙÙ٠تعاÙÙ Ø¨ÙØ°Ù Ø§ÙØ¢ÙØ© ... 1- الإيمان به . اهـ. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 485... ش٠أ٠ÙÙÙÙ ØµØ§ÙØÙ٠٠برزÙÙ ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø Ø Ø¨Ù ÙÙ Ø£ÙØ¶Ù Ø§ÙØ£Ù Ø© ذÙ٠٠ا ÙØ§ÙÙØ§ ÙØªØ¨Ø±ÙÙ٠بأثار بعضÙ٠٠ع بعض Ø ÙÙÙ ÙØ§Ù ÙØ°Ø§ اÙÙ Ø´Ø±ÙØ¹Ø© ÙÙØ¹ÙÙÙ ØØªÙ ÙØ«Ø¨Øª Ø§ÙØÙÙ Ø ÙÙØ£Ù ÙØ°Ø§ ÙØ¤Ø¯Ù Ø¥ÙÙ ÙØªÙØ© Ø¨Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙØ§ÙتعÙ٠بÙÙ ÙÙØªÙØ© ÙÙØµØ§ÙØ ÙÙØ³Ù Ø ÙØ¥Ù٠إذا رأ٠اÙÙØ§Ø³ ÙØªØ¨Ø±ÙÙÙ ... أيها الإخوة: ومن الأخطاء الواقعة في هذا الباب: التبرك بقبر النبي –صلى الله عليه وسلم-، وشد الرحال إليه، وكم تحصل من أمور منكرة كمن يطلب الدعاء، أو الشفاعة منه، أو يؤدي بعض العبادات عند قبره؛ كالدعاء وقراءة القرآن، أو يتمسح بالقبر أو يقبله، أو يتعمد استقباله في الصلاة، ونحو ذلك. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ù¢Ù¢Ù¨ س ٢٢: ٠ا ØÙÙ Ù Ø³Ø Ø§ÙÙØ¬Ù باÙÙØ¯Ù٠بعد Ø§ÙØ§Ø¯Ø¹Ø§Ø¡ ÙÙ Ø§ÙØµÙاة ٢٤٣ . ... س٢٧: ÙÙ ÙÙ٠اب٠عطاء (Ù Ø¹ØµÙØ© Ø£ÙØ±Ø«Øª Ø§Ù ÙØ§ ÙØ§ÙØªÙØ§Ø±Ø§ Ø®ÙØ± Ù Ù . . . . . . . . . . . . . . . . . . . طاعة Ø£ÙØ±Ø«Øª عزا ... س٢٩: ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù باÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ÙØ§ÙØµØ§ÙØÙÙØ Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨... عÙÙ Ø§ÙØØ¬Ø±Ø ÙÙØ¯ اختÙ٠اÙÙØ§Ø³ ÙÙ ÙØ°Ù اÙÙ Ø³Ø£ÙØ©Ø ÙØ§Ùذ٠عÙÙÙ Ø§ÙØ¬Ù ÙÙØ± Ù Ù Ø§ÙØ³ÙÙ ÙØ§ÙØ®ÙÙ Ø£Ù Ø§ÙØ£ÙØ¶Ù Ø£Ù ÙØ¬Ù ع بÙ٠اÙ٠اء ÙØ§ÙØØ¬Ø±Ø ÙØ¥Ù ... ÙØ§ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØØ¬Ø± Ø¥ÙØ§ Ù٠٠عد٠اÙ٠اء Ø ÙÙØ³ØªÙبط Ù ÙÙ ØÙ٠اخر ÙÙÙ : Ø§Ø³ØªØØ¨Ø§Ø¨ خد٠ة Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙØ£Ù٠اÙÙØ¶Ù ÙØ§Ùتبر٠بذÙÙ. تواترت الأدلة على أن الجن يأكلون ويشربون كالإنس ببلع ومضغ والقول بأنهم لا يأكلون قول ساقط . أيها الإخوة: لقد انصرف كثير من الناس إلى التبرك الممنوع، وتركوا أبوابًا من التبرك المشروع، والتي منها التبرك بذكر الله -تعالى-؛ كالتسمية في ابتداء الأقوال والأفعال كما ورد، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى غير ذلك من أنواع الذكر الأخرى المقيدة والمطلقة المبثوثة في كتب السنة والصحاح، وهي من أعظم ما ترجى بركته، ويحظى قائلها بغفران الذنوب، ودخول الجنة، وتفريج الكربات، وكثرة الرزق والذرية، والشفاء من الأسقام والأمراض، إلى غير ذلك من البركات لمن وُفق للقيام بذكر الله على الوجه الشرعي الثابت. هيأ الله لحفظ شريعته رجالاً قاموا عليها وذبوا الكذب والبدع عنها ومنهم الإمام المبجل أحمد . أيها الإخوة: إن من القواعد المقررة في الشريعة، والتي ينبغي للمسلم معرفتها: أن أي قربة أو عبادة لا تقبل إلا بشرطين أساسين: والثاني: المتابعة للنبي-صلى الله عليه وسلم. أيها الإخوة: أختم خطبتي بذكر بعض الأطعمة المباركة؛ ومنها: زيت الزيتون: قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: "كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة". والكراهة قد تطلق عند المتقدمين والمراد بها التحريم، قال ابن تيمية: والكراهية في كلام السلف كثيرا وغالبا يراد بها التحريم. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙØÙ ( 1 ) ÙÙÙÙ: (Ø§ÙØ£Ù ر Ø§ÙØ£ÙÙ: ٠ا أثبت٠اÙÙ٠تعاÙ٠٠٠اÙÙØ¶Ø§Ø¦Ù ÙÙ ÙØ© Ø§ÙØªÙ ÙØ´Ùر Ø¥ÙÙÙØ§ ÙÙÙ. ... (اÙÙØ¬Ù Ø§ÙØ«Ø§ÙØ«) Ø¥Ù ÙØ¶Ùت اÙ٠دÙÙØ© Ø¨ÙØ«Ø±Ø© Ø§ÙØ·Ø§Ø±ÙÙ٠٠٠عباد اÙÙÙ Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙÙ ÙØ© Ø£ÙØ¶Ù Ù ÙÙØ§ Ø¨ÙØ«Ø±Ø© ٠٠طرÙÙØ§ Ù Ù Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙØ§ÙØ£ÙØ¨Ùاء ÙØ§Ù٠رسÙÙÙØ Ù٠ا Ù Ù ÙØ¨Ù Ø¥ÙØ§ ... وهذا النوع من التبرك قد انتهى بوفاته، أو كاد حيث بقي شيءٌ من ثيابه وشعره عند بعض الصحابة والتابعين فترة من الزمن، ثم كما هو معلوم مرت سنوات وقرون، وجرى ما جرى فيها من تغير الأحوال وتبدل الأمور، فأصبح من المستحيل إثبات وجود شيء منها على وجه القطع واليقين!. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 52Ø§ÙØ«Ùب Ø§ÙØ°Ù Ø£ÙØµØª أ٠تÙÙÙ ÙÙÙ Ø ÙØ§Ù اب٠رشد : ÙÙ٠٠اÙÙ ( Ø£ØØ¨ Ø¥ÙÙ ÙÙØ³ عÙÙ Ø¸Ø§ÙØ±Ù Ø Ø¨Ù Ù٠اÙÙØ§Ø¬Ø¨ عÙÙ٠إذا Ø£ÙØµØª بذÙÙ ØªØ¨Ø±ÙØ§ ÙØ£ÙÙØ§ ØØ¬Øª ÙÙÙ Ø£Ù ÙØ§Ùت ØªØ´ÙØ¯ ب٠... ÙÙØ§Ù اب٠بطا٠: ÙÙØ¨ØºÙ Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù Ø¨Ø«ÙØ§Ø¨ Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ . ... 8 Ù Ù 6 ØÙÙ Ù Ù ØÙ٠باÙÙÙØ± عÙ٠٠٠٠س. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙ Ù ØØ¯ÙØ« Ø§ÙØÙÙ Ø¨Ù Ø£Ø¨Ø§Ù Ø¹Ù Ø¹ÙØ±Ù Ø© عÙÙ Ø²ÙØ§Ø¯Ø©: «ÙÙ Ù ÙÙ ÙØ¯Ø±Ù Ø¨ÙØ¹Ø© رسÙ٠اÙÙÙØ عÙÙÙÙØ ث٠استÙÙ Ø§ÙØØ¬Ø± ÙÙØ¯ Ø¨Ø§ÙØ¹ اÙÙÙ ÙØ±Ø³ÙÙÙ». ... ÙØ£Ù ا ØªÙØ¨ÙÙ Ø§ÙØ£Ù اÙÙ Ø§ÙØ´Ø±ÙÙØ© عÙÙ ÙØµØ¯ Ø§ÙØªØ¨Ø±ÙØ ÙÙØ°ÙÙ ØªÙØ¨ÙÙ Ø£ÙØ¯Ù Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙØ£Ø±Ø¬ÙÙÙ ÙÙÙ ØØ³Ù Ù ØÙ ÙØ¯ باعتبار اÙÙØµØ¯ ÙØ§ÙÙÙØ©Ø ... إني أصبت في بصري فادع الله لي، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (توضأ وصل ركعتين ثم قل: اللهم أسألك وأتوجه اليك نبيك محمد يا محمد إني أتشفع بك في رد بصري اللهم شفع نبيك في وقال فإن كانت لك حاجة فمثل ذلك فرد الله بصره([6][129]))([7][130]). Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨... Ø§Ø³ØªØµÙØ§ØØ§ ÙÙÙÙÙØ¨ اÙ٠ؤÙÙØ©Ø ÙÙØ£ÙÙ ÙÙÙÙ: ÙØ¤Ø®Ø° Ù Ù ÙØ°Ø§ Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù بآثار Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ Ø³ÙØ§Ø¡ عÙÙ ÙØ§ Ø£Ù٠٠ؤثر ÙÙ ØØ§ÙØ© اÙÙ ÙØª Ø£Ù ÙØ§. ... ÙØ£Ù ا ÙÙÙ Ø§Ø¨Ù Ø±Ø´ÙØ¯ أ٠اÙÙ ÙÙÙÙ Ø§ÙØ£Ø·Ø±Ø§Ù ÙØ§ أثر ÙÙ ÙØºÙر ٠سÙÙ Ø Ø¨Ù Ø§Ù٠تبادر Ø¥ÙÙ Ø§ÙØ°Ù٠أÙ٠٠راد Ø§ÙØ¨Ø®Ø§Ø±Ù Ù٠ا ÙÙÙ Ù Ø§Ø¨Ù Ø§ÙØªÙÙ. يكره مسحه باليد وتقبيله، بل الأدب أن يُبعد منه كما يبعد منه لو حضر في حياته، هذا هو الصواب الذي قاله العلماء وأطبقوا عليه، وينبغي أن لا يُغتر بكثير من العوام في مخالفتهم ذلك؛ فإن الاقتداء والعمل إنما يكون بأقوال العلماء، ولا يلتفت إلى محدثات العوام وجهالاتهم. فما كان منه مطلقًا في كل وقت فنقوله مطلقًا في أي وقت، وما كان منه مخصوصًا بعدد معين أو مكان معين أو زمان معين، فيبقى كما قيد دون زيادة ولا نقص. وهو التبرك بما لم يرد دليل شرعي يدل على جواز التبرك به، معتقداً أن الله جعل فيه بركة، أو التبرك بالشيء الذي ورد التبرك به في غير ما ورد في الشرع التبرك به فيه. أقوال العلماء في حكم التبرك بالصَّالحين. ومن التبرك الممنوع: التبرك بليلة مولد الرسول –صلى الله عليه وسلم- حيث يعتقد فيها طائفة من الناس البركة، بل بلغ الأمر بأحدهم أن قال: "ما من مسلم قرئ في بيته مولد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا دفع الله عنه القحط والبلاء والحزن والغرق والآفات، والعاهات والبليات والنكبات، والبغضاء والحسد واللصوص، فإذا مات هون الله عليه جواب منكر ونكير وكان في مقعد صدق عند مليك مقتدر. اهـ. وثمة أمر مهم متعلق بما سبق، فقد يقال: هل يقاس غيره من الصالحين عليه في التبرك بذاته أو آثاره؟. آراء العلماء في التوسل بالأنبياء والصالحين قبل ابن تيمية كانت لدي مناظرة مع أحد الأصدقاء عنده اعتقاد بالتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين ويقول قبل شيخ الإسلام كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين . الحمد لله. وقال ابن القيم -رحمه الله-: "ليس على وجه الأرض موضع يشرع تقبيله واستلامه، وتحط الخطايا والأوزار فيه؛ غير الحجر الأسود والركن اليماني". اهـ. ذكر الشيخ الألباني أنه يجوز التوسل بأسماء الله وصفاته وبعمل الداعي ودعاء رجل صالح آخر فيما نقله عنه عيد العباسي في كتابه التوسل أنواعه وأحكامه ذلك الذي قال عنه مؤلفه : إنه مقالات كتبها وألقاها الشيخ ناصر الألباني فقال: (فمما سبق تعلم أن التوسل هو مشروع دلت عليه نصوص الكتاب والسنة وجرى عليه عمل السلف الصالح وأجمع عليه المسلمون وهو: 1- التوسل باسم من أسماء الله تبارك وتعالى أو صفة من صفاته. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 225ب٠أب٠ØÙÙÙØ© Ù Ù Ø§ÙØ³ÙÙÙÙ Ø§ÙØµÙØ§ÙØÙÙØ ب٠ÙÙÙ Ø§ÙØ£Ø´Ø¹Ø±Ù ع٠أØÙ Ø¯Ø ÙØ¬Ù اعة ٠٠اÙÙ ÙØØ¯Ø«ÙÙ Ù٠ا٠إÙÙÙØ ÙÙÙ ÙÙØ¬ÙÙ٠بأÙ٠اÙ٠رأة ... Ø«Ù Ù Ø§ÙØ¥Ù٠ا٠با٠ØÙ٠ا Ø´Ø±Ø¹ÙØ§ ٠ع اÙÙÙÙ Ø ÙØ§ÙغÙÙØ©Ø ÙØ§ÙØ¥ØºÙ Ø§Ø¡Ø ÙØ§ÙجÙÙÙØ ÙØºÙبة Ø§ÙØØ§ÙØ ÙÙØ¸Ùر ذÙÙ Ø¨ÙØ§Ø¡ ØÙ٠اÙÙÙØ§Ø ÙÙØÙÙ Ù Ù Ø§ÙØ¹ÙÙØ¯ ... الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن التوسل بالأنبياء والصالحين بمعنى سؤال الله بذواتهم، كقول: اللهم إني أسألك بجاه النبي صلى الله عليه وسلم، أو أدعوك بحق فلان، فيه خلاف مشهور بين المتأخرين، وأما الأئمة المتقدمون: فقد نص أبو حنيفة على كراهته، جاء في شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي: وإن كان مراده الإقسام على الله، فذلك محذور أيضا، لأن الإقسام بالمخلوق على المخلوق لا يجوز، فكيف على الخالق؟! وماء المطر ماء مبارك، قال الله -تعالى-: (وَنَزَّلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا) [ق: 9]. أيها الإخوة: إن التبرك بذوات الأشخاص لا يجوز إلا بما ورد في الشرع الإذن فيه!. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 100Ø§ÙØ¥Ù Ø§Ù Ø§ÙØ¯Ø±Ø¯Ùر٠رض٠اÙÙ٠عÙÙ: ÙÙÙØØ°Ø± ٠٠أخذ Ø´ÙØ¡ Ù Ù ØµØ¯ÙØ§Øª Ø£Ù٠اÙÙ ÙØ§Ø¨Ø± ÙØ¥Ù Ù Ù Ø£ÙØ¨Ø ٠ا ÙÙÙÙØ ÙØ£Ù ا ٠ا ÙÙØ¹Ù٠اÙÙØ§Ø³ Ù Ù ØÙ ٠تراب اÙÙ ÙØ§Ø¨Ù ÙÙØªØ¨Ø±Ù ÙØ°Ùر Ù٠اÙÙ Ø¹ÙØ§Ø± Ø£ÙÙ Ø¬Ø§Ø¦Ø²Ø ÙØ§Ù ٠ازا٠اÙÙØ§Ø³ ÙØÙ ÙÙÙÙ ÙÙØªØ¨Ø±ÙÙÙ Ø¨ÙØ¨Ùر Ø§ÙØ¹Ù٠اء ÙØ§ÙØ´ÙØ¯Ø§Ø¡ Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ. اÙÙ. ولا يستلم غير الركنين اليمانيين؛ كما ثبت في السنة الصحيحة. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ØÙÙ ÙÙÙ : « إ٠شاء اÙÙ٠صÙÙØª ÙØ°Ù ÙØªØ¨ ÙØ§Ùعة Ø§ÙØ³Ø¤Ø§Ù : س٠عت بعض اÙÙØ§Ø³ ÙÙÙÙ : إذا ÙØ¹Ùت Ø¹Ù ÙØ§ ÙØ§ÙØµÙØ§Ø© Ø£Ù Ø§ÙØµÙ٠أ٠أ٠ع٠٠ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙÙ Ø£Ù Ø§ÙØ¯ÙÙØ§ ... ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ§Ù إ٠شاء اÙÙÙ Ø ÙÙÙ ÙÙØªØ¨Ø±Ù Ø¨Ø§Ø³Ù Ù Ø³Ø¨ØØ§ÙÙ Ø ÙØ§ÙØØ°Ø± ٠٠دعÙÙ Ø´ÙØ¡ ÙÙ ÙÙÙ ÙØ¯ Ø£ÙÙ ÙÙ ÙÙØ§ أدا٠ØÙÙ . أما سؤال الكعبة، أو دعاؤها، أو طلب البركة منها؛ فهذا لا يجوز، وهو دعاء لغير الله، فالذي يطلب من الكعبة أن تشفي مريضه أو يتمسح بالمقام يرجو الشفاء منه فهذا لا يجوز، بل هو شرك -نسأل الله السلامة-" انتهى كلامه -رحمه الله تعالى-. ومن البقاع المباركة: مكة والمدينة والشام، وتحصل البركة لمن سكنها إذا قام بحقوقها ورعاية حدود الله وشرعه في تعامله مع ساكنيها. سائل يسأل: ما رأيكم فيمن يطعن في السلفية ويقول إنَّها بدعة-إلى آخر سؤاله-؟. ص382 - كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين - سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى هل يمكن أن يجعل الدين الذي عليه تقسيطا زكاة - المكتبة الشاملة مولد النبي صلي الله عليه وسلم للإمام العالم الس... هل الحاكم المسلم يكفر إذا حكم بغير شرع الله؟. 2- لسد ذريعة الشرك؛ لأن جواز التبرك بآثار الصالحين يفضي إلى الغلو فيهم وعبادتهم من دون الله، فوجب المنع من ذلك" ا. الخطيب, الأحداث Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 165ÙÙØ§Ù Ø§ÙØØ§ÙØ¸ أب٠[ 103 ] اÙÙØ§Ø³Ù Ø§ÙØ¹Ø¨Ø¯Ùس٠: Ø§ÙØ®Ø±Ùج ÙØ²Ùارة ÙØ¨Ùر Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ ÙØ§ÙعÙ٠اء جائز Ø Ø·Ø§Ù Ø§ÙØ³Ùر Ø£Ù ÙØµØ± . ... ( ØÙÙ Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù Ø¨Ø§ÙØµÙر ÙØ§ÙØ±Ø³Ù Ø£ØµØØ§Ø¨Ùا ) : « ÙØ£Ù ا ٠ا ÙÙØµØ¯ ÙÙÙØ§ Ø£Ù ÙØØµÙ Ù ÙÙØ§ Ø ÙÙØ§Ù Ø§ÙØ´ÙØ® Ø£Ø¨Ù Ø§ÙØ¹Ø¨Ø§Ø³ زرÙÙ ÙÙ ÙÙØ§Ø¹Ø¯Ù : ٠ا ØµØ ÙØ§ØªØ¶Ø ... الجواب: لا يجوز التبرك بأحد غير النبي ﷺ لا بوضوئه ولا بشعره ولا بعرقه ولا بشيء من جسده، بل هذا كله خاص بالنبي ﷺ لما جعل الله في جسده وما مسه من الخير والبركة. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 77ÙØ§ أص٠ÙÙØ°Ø§ Ø§ÙØªØ¨Ø±Ù Ø¨Ø§ÙØµØ§ÙØÙÙ Ù٠اÙÙØªØ§Ø¨ ÙØ§ÙØ³ÙØ© Ø Ø¥Ø¶Ø§ÙØ© Ø¥ÙÙ Ø§ÙØ¥Ø¬Ù اع Ø§ÙØ³ÙÙ٠اÙÙ ØªÙØ¯Ù . ... Ù Ù Ø§ÙØ®ØµØ§Ø¦Øµ اÙÙØ¨ÙÙØ© Ø§ØªÙØ§Ù Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© عÙ٠عد٠تبر٠بعضÙ٠ببعض Ø ÙÙÙ Ø£Ø¹Ø¸Ù Ø§ÙØ£ÙÙÙØ§Ø¡ عÙÙ Ø§ÙØ¥Ø·ÙØ§Ù Ø Ø«Ù Ø§ØªÙØ§Ù Ø§ÙØªØ§Ø¨Ø¹Ù٠عÙ٠٠ع Ø§ÙØµØØ§Ø¨Ø© Ù٠ع Ø§ÙØªØ§Ø¨Ø¹ÙÙ ÙÙÙÙÙ Ù Ù ØÙÙ ...
شقق في جيزان عوائل اربع غرف في حي السويس, الصدقة للوالدين المتوفين, دولة أفريقية فطحل 8 حروف, ألم تحت الإبط الأيسر وتنميل اليد, حكم معاشرة الجارية المتزوجة, فلل الإسكان المدينة المنورة, متى تظهر علامات فشل تلقيح البويضة, هل تضخم القلب يسبب الوفاة,